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从“鬼王”到“魔丸”,历经3次变革,还原最真实的英雄《哪吒》

  看了《魔童哪吒》首映,挺激动的,很多人说这部片子颠我必须告诉你,这个“黑暗”,这才是真实的东西。本文将介绍流行科学的“变革史”。

首先,哪一个最早来自佛教传说

说到亵渎的起源,我们必须从1200多年前的西域佛教开始。

现在,谈论谁是所有年龄段的人,但实际上是他的父亲,Pi(田)。有人不得不问,他不是李静吗?

真的不。在西方佛教中,Bishamentian是佛教四大佛教的领袖。他的第三个儿子是纳洛,而梵语Nalakuvara也被称为“蹲”。这就是为什么它被称为“三王子”,父亲是国王。

Bishamentian也被称为天堂之王。现在,只要它是一座佛教寺庙,入口的第一个大厅绝对是供奉的四位国王。拿伞的人是。

▲杭州灵隐寺的众多国王

他为什么出名?首先是一个传奇故事。

据说,在玄宗天宝(公元742年)的第一年,吐蕃突然派兵包围安溪市。在这个时候,发送增援已经太晚了。玄宗当时不得不让高级僧人和空主人为安溪市的士兵祈祷。不是空师傅说要玄宗,虽然战士遭遇,但没有死,请玄宗等待好消息。

▲来自狮子王国,现在是斯里兰卡的玄,之后,法师不是西方高粱

玄宗和部长没想到的是经过几天的新闻。说安溪市的北门,天空突然出现在北方听到法王,云间有很多金色的盔甲,而且很多金毛老鼠出现在空中,冲进了敌人阵营,咬住敌人的所有弓弦,从而产生了极大的士气。堕落,打破敌军,一举解决危急情况。

“在城市的东北方向三十英里处,有云中的士兵,每个人的长度为一英尺,大约五六英里。在发出声音时,鼓是有角的,地震是三百英里。第二天,康居等5个国家撤军,营地里有金鼠,咬住弓弦,钹和仪器的损坏。

从那以后,玄宗下令到处建造天王堂,人们常常听说天王被视为“军神”,这个名字以毗湿奴而闻名。

魔法小孩的最新版本,每个人都觉得这个形象具有颠覆性,但它与佛经中的惊人相似。

因为和尚的位置是佛教的保护神,属于夜叉神的制度。就像长安城一样,有正确的捍卫者,龙武君,金武威和坏人。佛教保护团队被称为天龙巴布。

八个部分是:天中,龙中,Yaksha,干邑,阿舒拉,卡卢罗,廷纳罗,莫特罗格。因此,Yaksha也是法律的重要守护者,他们的领导者在哪里。

佛经也记载:“四位国王,皇帝的传道人,指挥世界。四天的王子,也就是什么样的蝎子,可以驱除鬼魂。”

那么它是什么样的“鬼王”,他的形象是什么?

▲这就像一个茄属植物神

佛教经文中有一个特别富有表现力的记录:“眼睛明亮的汉族,没有悲伤,有时孤独的山峰被草覆盖,有时城市的头部是红色的,撒上。如果你生气了你现在是三个头和六个手臂。突然,太阳正对着太阳.Ciguang。“

这只是“人们清醒,我喝醉了,每个人都喝醉了,我很清醒”的形象,我很困惑。我认为作者必须阅读有关它的描述。

那为什么父亲后来转向李静呢?

第二,第一个变化,即中国化

在南宋时期,他经历了第一次重大变革,就是他成了李静,具体来说,李静成了维斯纳。

李静不仅仅是陈唐观的一般将军。唐高祖时期的李世民时期,唐代名人大量出现,但李靖的军事成就远高于其他将军。

唐高祖李渊评论说:“李靖是萧淼,芙恭v霜,古名汉(西汉汉新),白(秦将白琦),魏(魏青),霍(霍苟病),还可以!“/P>

唐世宗李世民也说:“前李陵(西汉将军)下台五千,他不可避免地会落入匈奴,他仍然拥有竹筏的称号。清蹲到宫廷里三千次轻骑,克服了固定的襄,魏镇北地,古今。是的。“

李静还被命名为凌国公,是灵岩亭的二十四位英雄之一,最后埋葬了昭陵。

对于汤素宗来说,安石的混乱也是这个国家最危险的时刻。因此,朝廷和人民都希望有一位能够扭转局势的将军。因此,李静正式进入国家法典,成为“无辜,永远充满美德”的国家级仪式对象。这是神灵运动创造的第一步。

在过去,李静已经封印了众神。对于经常被外国人欺负的宋朝来说,人们比唐朝更渴望英雄。因此,造神运动变得越来越激烈。李静的头衔从“慧武侯”变为“忠世王”,再到“辅助世界烈士英雄”,再到“辅助世界精神忠诚王”,最后到“辅助世友渝中立威”“显示王”,看起来越来越长,但是大歌并不像有一天那么好。

最后,在元代《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷“幽谷下山”中,有这样一段:

“单独的角将是四场战争,五匹马将一起战斗,如黑人杀害众神,武术,神圣武术,神圣教派的神圣教派。”李静终于成了维斯纳。

然后第一个重要的变化就完成了,从西方佛教血统到中国血统,也变成了一个“自我”。

然而,在北宋时期,阮的接受程度仍远低于李靖。是什么原因?

第三,第二次变化,在“西游记”中的位置

北宋佛教是由原始的《景德传灯录》写的:“王子的王子正在与肉体争论并回归母亲,骨头归还父亲,然后在莲花上供父母使用。说,王子身体怎么没被认出来?“

南宋《五灯会元》也有记载:“王子,肉和母亲,骨头和父亲,以及现在,大权,为父母。”

其中,对肉与母的分析,骨与父的实践与儒家思想相矛盾。在儒家眼中,身体是剥皮的,父母是,这种行为是“大孝”。

事实上,两者之间的矛盾也是佛教与儒家之间的矛盾。

《景德传灯录》和《五灯会元》都是佛教经典。佛教说,所有众生都在受苦,人们还活着,他们面对着病人和死者,所以他们有禁欲主义和克己的概念,并相信身体是解放的巨大障碍。

就像释迦牟尼佛原本是王子一样,他吃饱了,但在巡逻之后,他看到了人类的人生和死亡,所以顿悟,王子的身份也消失了,财富被抛弃了,妻子没有,并开始痛苦地练习。我好几次饿死了。

但普通大众无法理解为什么练习需要放弃身体,所以它经历了第二次改变。

唐宋八大人物之一苏轼写了一首“哪首诗”:

北方国王有一个疯子,只知道他不崇拜父亲。

佛陀知道他的无知,宝塔让父亲举起左手。

当我来看佛头时,它就像佛陀一样。

佛教实践的冲突转变为父子冲突。到了明朝开始《三教源流搜神大全》,他有自己的完整故事,如海,骨和父的情节,以及莲花的化身。

但这是什么形象?

Junling,一个开口,血液溢出来露出四个尖牙。“怎么看也是一个凶神,这可以说是”原始形状“。

在《西游记》中,吴承恩在苏轼的诗歌基础上开了一个脑洞,让他成为一位老太太,他会把电气石当作骨头,荷叶作为衣服,以及回归的思想以生命来重现真相。后来,我将杀死国王并报告骨头的复仇。天国之王无助,要求来。如果你来和平,给他一个精致和隐居的金色宝塔遗物,塔的上层有佛,呼吁佛陀作为父亲,解决敌意。

而且这也是重生的。《西游记》描述也是绝对的:

玉面满满月,嘴唇露出。

眼睛被眼球震惊,眼睛宽阔而清晰。

随着风和火焰的刺绣,长袍反映在金色的花朵。

绦蚌攀攀攀攀,攀攀攀攀攀

低声喧嚣的声音非常壮观,三天的教育教导了邪恶。

它没有任何问题,它有点可爱。所以在第二次革命中,从佛教守护神到道教英雄神。

因此,在《魔童哪吒》中,有两个部分来源于它们。龙的身体是一个漂亮的男孩,但有一个三头和六臂佛教夜叉神。哪一个是真的?

事实上,在《西游记》中,哪些骨头与孙悟空相同,它们都是叛逆的图像。孙悟空在天宫闹事。这也是东海的一大难题。可以说我不被上帝所生,也是《西游》人。对于这种叛逆的年轻英雄的印象,也在整个中国向西游记开了。

第四,第三个变化,在众神名单中

吴承恩在明代万历年间,根据各种民间小说写了《封神演义》。这是第三次革命。

在成为道士的《封神演义》中,他成为道教灵珠的转世,并被元氏天尊视为江子牙的先驱,摧毁了尚兴洲。

骨头仍然是父亲,孝子被扔到了四海龙王,让四海龙王让他在自己和陈堂关人之间做出选择,这使得“孝顺”。

然后太乙真人成了蝎子的主人,但他仍然不得不追逐他的父亲,他被迫把塔给李静。这对孙悟空来说就像是一个诅咒,让他们的父子和谐,并帮助明君。这使得“忠诚”成为第三次改变,将使“忠诚和孝道”真正“成为圣洁”。

事实上,我们在这里看到了王朝的朝代,其中的形象一直是一个“坏孩子”,我们的印象显然是一个积极的人物。

可以说,1979年上海美术电影制片厂的《哪吒闹海》真的很好,根植于人们心中。可以说《哪吒闹海》是真正的颠覆,当然,这也是基于当时的社会环境。现在有一种“颠覆性的”。

五,“神奇药丸”,中国神话世界的第一个镜头

我是7月26日演出的首演。事实上,我之前已经接受了各种“水龙头”的对待,我可以说我很期待看到它。

事实上,电影的质量真的不能承受这么多网友的热情,从中我们可以看出,编剧仔细研究了其中的历史发展,电影还原了最真实的一部,这也是我的意思。写了这篇文章。历史的原因。

房子的野心并不止于此。正如网友的评论一样,最令人感动的不是敖和吒吒吒顶顶,,,陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈“。

在零件,投资环境,人才储备等方面,其中一个亏损,谁愿意拍摄。但是现在,从《大圣归来》和《魔童哪吒》开始,我们可能真的期待着“中国神话世界”的开启。

为了拥有《哪吒2》,为了看“中国神话世界”,请到影院支持《魔童哪吒》!

参考文献:

《被阉割的英雄——对孙悟空与哪吒故事的一种新解读》

《哪吒神形象演化考论》

《托塔天王与哪吒——兼谈敦煌毗沙门天王赴哪吒会图》

《哪吒形象的演变》

《哪吒信仰的域外传入与其在中国的本土化》

《哪吒,究竟是美少年还是小恶童》