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过总体智慧的生活 不要过片面的生活

幸运的孩子们看到了老人住所的六楼,分别展示了般若的智慧之门。 1.巧妙地将所有生物的智慧分开。在这一生中,每个人的经历都完全不同。商业,家庭,健康,环境和内心的斗争是不同的,这将扭曲人性。当你向不同的人展示时,你能否熟练?公务员的想法是什么?商人怎么想?

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第二,不可动,是内在的一部分,如果没有,你能感受到内在存在的真正含义吗?如果它不移动,则是绝对投资,没有收益或损失,没有目的。当有收益和损失时,心脏会移动并且情况会发生变化。

第三,留下光明不是我想做的事。只要所有生物的利益都得到了,就没有选择,就叫做禁欲。有选择,有欲望。行善的目标应该是广泛,公平,客观和真实的。

4.不要交出属于佛法身体的智慧和生命的西藏般若波罗米门。它不能被摧毁并永远存在。善良的业力存在,坏业力存在。没有什么可以动摇根。在世界上,我们必须尽自己的责任作为基准,这是最基本的佛教法。发挥好作用,死于责任。这辈子没有遗憾。

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第五,根据所有生物的轮子。所有众生都是多变的。他们应该如何被吸收和容纳?简单,看看会发生什么。

他们有不同的个性和培训。

第七,优点和美德之海。生命体验是无限的,称为海洋;生活质量不断提高,称为贡德西藏。

第八,一般的眼睛愿意。眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体和心灵,六种接触所有颜色,声音,香味,接触法律,六个灰尘,所有领域,不是持久和平等对待。如果你坚持繁荣,你就会贪婪;如果你坚持逆境,你就会有发言权。

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九,进入无尽的占有,随着练习。在生活领域相当广泛,这句话后来相对而言。生命本身就是全部。吃一切,各种食物,不能单挑一个;不是每个人都能吃同样的东西。要过一种全面的生活,不要过着片面的生活。人们无法计划生活。头发长了多长,有多少细胞坏死?

十,进入世界是无穷无尽的海。世界法具有世界范围的方法,有必要知道如何变得善良和方便,并共同建立幸福的社会生活。

十一,进入世界,所有的海洋教义就像一扇门。跟着边缘,疲惫不堪。有能力表达这个好根。有能力,不必说出来;没有机会,没有必要强迫。

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十二,没有争论。前面是使用同情心。这是智慧的使用和展示。在经文的解释中,三世界佛;经文的字,就像魔鬼说的那样。根据正义,人们真正理解正义的佛教是什么。这是一项真正的努力,很难取得成功。首先进入古人的心中,让现代人知道真相。这很难做到,超越巅峰时,我将在下午的早晨击败我。

十三,跟随众生,没有任何障碍。这更难。人格调整是你自己的一部分。说,写,玩,使用各种媒体来教育相关人。

十四,光的规模和马球的门一样明亮。不要混淆意识形态。如果你有偏好,你会有一个愿望,你会有一个意识形态。

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十五,经常查看命运和布法云。苏明彤,他的心并不难,你可以观看。看到一个人谈论生活,可能知道这个习惯。如果你不相互欣赏,你会隐藏自己。内在的透明度是天堂。不要在黑匣子里工作。外在的境界是内心的表现;没有办法隐藏外面的阶段。

据说,如果你等一百万阿姨,你不能说是观众,表现出庄严和深厚的智慧。无处不在,智慧已经筋疲力尽! (海云石饰华妍,袁明易志毅15.7)

愿超越一切的和平与你同在!

汉语学习是积极的,智慧是人的!遭遇是命运,生活幸福!

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亮度

2019.08.03 09: 27

字数1196

Shancai男孩看到长老居住的六楼,显示般若智慧之门。首先,好的和坏的是所有众生的智慧。在这一生中,每个人的经历是完全不同的。职业,家庭,健康,环境和内心斗争是不同的,人性将被扭曲。当你向不同的人展示它时,你能聪明吗?公务员想要什么?商人怎么想?

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其次,它是不可动摇的,它是心脏的一部分。如果你不动,你能感受到内在存在的真正含义吗?如果你不动,你绝对投资,你没有心,没有目的。如果你失去了你的心,你的心会移动而你会被转动。

第三,渴望变得聪明,不要做我想做的事。只要所有众生的利益都得到了,就没有选择,这就是所谓的弃权。有选择,有欲望。行善的目标是广泛,公平,客观,并与事实相符。

第四,你不能放弃藏族般若波罗密门,它属于身体的生命部分,不能被摧毁。它将永远存在。它是好工业,邪恶产业的存在,它仍然存在。永远无法动摇根本。在世界上,我们必须尽自己的一份力量作为基准。这是最基本的佛法。在履行责任方面发挥良好作用和死亡,这一生都没有遗憾。

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第五,据公众介绍。所有众生都不确定,你如何接受和调整?它更简单,特别需要看到的东西。

作品和个性不同,训练也不同。

七,优点和海洋。生活经历无穷无尽,被称为大海;生活质量反复提高,称为公德藏族。

八,一般眼睛愿意。眼睛,耳朵,鼻子和舌头都与所有的颜色和气味接触,它们没有附着在六种尘埃的领域。在美好时光中坚持不懈会导致贪婪;

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九,进入无尽的占有,随着练习。在生活领域相当广泛,这句话后来相对而言。生命本身就是全部。吃一切,各种食物,不能单挑一个;不是每个人都能吃同样的东西。要过一种全面的生活,不要过着片面的生活。人们无法计划生活。头发长了多长,有多少细胞坏死?

十,进入世界是无穷无尽的海。世界法具有世界范围的方法,有必要知道如何变得善良和方便,并共同建立幸福的社会生活。

十一,进入世界,所有的海洋教义就像一扇门。跟着边缘,疲惫不堪。有能力表达这个好根。有能力,不必说出来;没有机会,没有必要强迫。

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十二,没有争论。前面是使用同情心。这是智慧的使用和展示。在经文的解释中,三世界佛;经文的字,就像魔鬼说的那样。根据正义,人们真正理解正义的佛教是什么。这是一项真正的努力,很难取得成功。首先进入古人的心中,让现代人知道真相。这很难做到,超越巅峰时,我将在下午的早晨击败我。

十三,跟随众生,没有任何障碍。这更难。人格调整是你自己的一部分。说,写,玩,使用各种媒体来教育相关人。

十四,光的规模和马球的门一样明亮。不要混淆意识形态。如果你有偏好,你会有一个愿望,你会有一个意识形态。

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十五,经常查看命运和布法云。苏明彤,他的心并不难,你可以观看。看到一个人谈论生活,可能知道这个习惯。如果你不相互欣赏,你会隐藏自己。内在的透明度是天堂。不要在黑匣子里工作。外在的境界是内心的表现;没有办法隐藏外面的阶段。

据说,如果你等一百万阿姨,你不能说是观众,表现出庄严和深厚的智慧。无处不在,智慧已经筋疲力尽! (海云石饰华妍,袁明易志毅15.7)

愿超越一切的和平与你同在!

汉语学习是积极的,智慧是人的!遭遇是命运,生活幸福!

Shancai男孩看到长老居住的六楼,显示般若智慧之门。首先,好的和坏的是所有众生的智慧。在这一生中,每个人的经历是完全不同的。职业,家庭,健康,环境和内心斗争是不同的,人性将被扭曲。当你向不同的人展示它时,你能聪明吗?公务员想要什么?商人怎么想?

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其次,它是不可动摇的,它是心脏的一部分。如果你不动,你能感受到内在存在的真正含义吗?如果你不动,你绝对投资,你没有心,没有目的。如果你失去了你的心,你的心会移动而你会被转动。

第三,渴望变得聪明,不要做我想做的事。只要所有众生的利益都得到了,就没有选择,这就是所谓的弃权。有选择,有欲望。行善的目标是广泛,公平,客观,并与事实相符。

第四,你不能放弃藏族般若波罗密门,它属于身体的生命部分,不能被摧毁。它将永远存在。它是好工业,邪恶产业的存在,它仍然存在。永远无法动摇根本。在世界上,我们必须尽自己的一份力量作为基准。这是最基本的佛法。在履行责任方面发挥良好作用和死亡,这一生都没有遗憾。

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第五,据公众介绍。所有众生都不确定,你如何接受和调整?它更简单,特别需要看到的东西。

作品和个性不同,训练也不同。

七,优点和海洋。生活经历无穷无尽,被称为大海;生活质量反复提高,称为公德藏族。

八,一般眼睛愿意。眼睛,耳朵,鼻子和舌头都与所有的颜色和气味接触,它们没有附着在六种尘埃的领域。在美好时光中坚持不懈会导致贪婪;

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九,进入无尽的占有,随着练习。在生活领域相当广泛,这句话后来相对而言。生命本身就是全部。吃一切,各种食物,不能单挑一个;不是每个人都能吃同样的东西。要过一种全面的生活,不要过着片面的生活。人们无法计划生活。头发长了多长,有多少细胞坏死?

十,进入世界是无穷无尽的海。世界法具有世界范围的方法,有必要知道如何变得善良和方便,并共同建立幸福的社会生活。

十一,进入世界,所有的海洋教义就像一扇门。跟着边缘,疲惫不堪。有能力表达这个好根。有能力,不必说出来;没有机会,没有必要强迫。

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十二,没有争论。前面是使用同情心。这是智慧的使用和展示。在经文的解释中,三世界佛;经文的字,就像魔鬼说的那样。根据正义,人们真正理解正义的佛教是什么。这是一项真正的努力,很难取得成功。首先进入古人的心中,让现代人知道真相。这很难做到,超越巅峰时,我将在下午的早晨击败我。

十三,跟随众生,没有任何障碍。这更难。人格调整是你自己的一部分。说,写,玩,使用各种媒体来教育相关人。

十四,光的规模和马球的门一样明亮。不要混淆意识形态。如果你有偏好,你会有一个愿望,你会有一个意识形态。

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十五,经常查看命运和布法云。苏明彤,他的心并不难,你可以观看。看到一个人谈论生活,可能知道这个习惯。如果你不相互欣赏,你会隐藏自己。内在的透明度是天堂。不要在黑匣子里工作。外在的境界是内心的表现;没有办法隐藏外面的阶段。

据说,如果你等一百万阿姨,你不能说是观众,表现出庄严和深厚的智慧。无处不在,智慧已经筋疲力尽! (海云石饰华妍,袁明易志毅15.7)

愿超越一切的和平与你同在!

汉语学习是积极的,智慧是人的!遭遇是命运,生活幸福!